المرابطون: أصل صنهاجة اللثام ونشأة الحركة
المرابطون حركة دعوية وسياسية قامت في أواسط القرن الحادي عشر الميلادي (الخامس الهجري) على أكتاف قبائل صنهاجة الصحراء، وكونت دولة امتدت من الصحراء جنوبًا إلى الأندلس شمالًا. واشتهرت بعصبية «اللثام» وبالتزامها المذهب المالكي، وتعد من أوائل الدول التي وحدت المغرب سياسيًا بعد الأدارسة.
صنهاجة والصحراء
كانت صنهاجة اتحادًا قبليًا كبيرًا يضم لمتونة ولمطة وجدالة ومسوفة وغيرها، تنتشر في الصحراء الغربية وأطراف السودان الغربي. وكان لهذه القبائل تجارة الملح والذهب والمواشي. ويعرف رجالها بلبس اللثام، ولذلك قيل «الملثمون». وتعرضت جماعاتهم لخلافات قبلية قبل ظهور الدعوة.
بداية الحركة
تروي المصادر أن يحيى بن إبراهيم الجدالي، من رؤساء جدالة، عاد من الحج نحو سنة 440هـ (1048م) ومعه حاجة إلى فقيه يعلم قومه، فاستعان بفقهاء من القيروان ثم بوجاج بن زلو في السوس الذي رشح له عبد الله بن ياسين الجزولي. وبدأ ابن ياسين دعوته بين جدالة ثم لمتونة، وأسس رباطًا جمع الأنصار وعلمهم، فسموا بالمرابطين.
| العنصر | التفاصيل |
|---|---|
| الدعوة | الإصلاح والعودة إلى السنة بحسب المذهب المالكي |
| القاعدة | القبائل الصنهاجية والرباط |
| الزعماء | يحيى بن إبراهيم ثم يحيى بن عمر ثم أبو بكر |
| الأهداف | توحيد القبائل ثم المغرب |
الانتشار
بعد تنظيم الرباط انطلق المرابطون شمالًا، فضموا سجلماسة سنة 1054م، ثم دخلوا السوس وتادلا، ثم انتشروا إلى الأطلس والمغرب الأقصى. وقد ساعدتهم الرغبة الاجتماعية في الاستقرار وإنهاء النزاعات، كما في المغرب قبل المرابطين. وارتبطت المرحلة بالنظر في أمر الرباطات.
نشأ المرابطون من الصحراء بدعوة إصلاحية وبقوة قبلية، ثم أقاموا دولة جمعت بين الصحراء والمغرب والأندلس في إطار المذهب المالكي، انظر عبد الله بن ياسين وأبو بكر بن عمر.
قراءة مغربية
يرى باحثون مغاربة أن الحركة جمعت بين الدعوة والقوة العسكرية والاقتصاد، إذ سيطرت على طرق الذهب والملح، وأن الدولة التي نشأت عنها شكلت أساس وحدة المغرب والأندلس لقرن كامل. ولفهم المجال الجغرافي انظر إقليم الساحل.
أسئلة شائعة
لماذا سموا المرابطين؟
لأنهم أقاموا في رباط وانطلقوا منه للدعوة والجهاد.
لماذا سموا الملثمين؟
لأن رجالهم اعتادوا لبس اللثام في الصحراء.
المصادر والمراجع المغربية
- ابن أبي زرع الفاسي، «الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس».
- ابن عذاري المراكشي، «البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب».
- أحمد بن خالد الناصري، «الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى».
- محمد القبلي وآخرون، «تاريخ المغرب: تحيين وتركيب».
- عبد الله العروي، «مجمل تاريخ المغرب».
رابط المقال: https://www.argeoweb.com/2026/11/almoravids-origins-sanhaja.html